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第八百五十八章 什么是欲定、精进定、心定、观定?

 2019-09-07 11:17:29   admin   73

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,佛陀对出家弟子们说:“比丘们(出家人),如果世间人或众生依靠想要满足的欲望而入定,而让内心进入单个、纯一的境界之中,就称为「欲定」。什么是「入定」呢?「入定」又被称为「禅定」,什么是禅定呢?就是内心集中专注在某一种对象上,或者内心集中专注在某一种清净的念想上,让内心平静、安宁、清净,让内心不混乱、不散乱、不胡思乱想,让内心安住在单个、纯一的清净境界之中,这就叫做禅定。也就是说内心集中专注在某一种对象上,或者内心集中专注在某一种清净的念想上就叫做「禅」,让内心不散乱、不混乱、不胡思乱想,让内心平静、安宁、清净,安住在单个、纯一的清净境界之中,就叫做「定」。「依靠想要满足的欲望而入定」是什么意思呢?这个想要满足的欲望就是想要进入各种清净境界,想要证悟各种解脱果位的欲望。「依靠想要满足的欲望而入定」就是由想进入各种清净境界,想证悟各种解脱果位的欲望而精进努力的修行进入清净安宁的境界之中,比如想要从生死轮回中永远的解脱出来,证悟阿罗汉果位,就精进的去修行,从而达到没有烦恼,没有痛苦,没有执着,没有挂念,没有念想的涅槃清净境界,证悟阿罗汉果位。由...

第八百五十七章 修习四神足如同搭乘马车

 2019-09-07 11:17:08   admin   70

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,佛陀对出家弟子们说:“比丘们(出家人),如果世间人或众生修习欲三摩地断行成就神足、心三摩地断行成就神足、勤三摩地断行成就神足、观三摩地断行成就神足,这四种神足中的任意一种神足(四神足解释,见第八百五十一章),就算他们之前从来都没有听闻过如来说法,他们也能明白和理解如来的正法,他们也能由此开启解脱的智慧。解脱智慧的光明也能普照他们,驱散他们所有烦恼和痛苦的黑暗。为什么呢?比丘们,因为经常修习欲三摩地断行成就神足、心三摩地断行成就神足、勤三摩地断行成就神足、观三摩地断行成就神足,这四种神足中的其中一种神足(四神足解释,见第八百五十一章),就能让世间人或众生进入由低到高的清净境界,在这些清净境界之中,他们不会再被各种烦恼和痛苦侵扰,他们能够熄灭、平息、灭尽贪欲、渴爱、愤怒、无智愚痴、喜怒哀乐、执着、挂念等等一切的烦恼和痛苦,他们的内心能够保持安静、宁静、清净,最终能够让他们进入没有烦恼,没有痛苦,没有执着,没有挂念,没有念想的涅槃境界。这就是如来对世间人或众生讲说各种正法,想要达到的最终目的。既然经常修习欲三摩地断行成就神足、心三摩地断行成就...

第八百五十六章 如何成为未来的如来?

 2019-09-07 11:16:51   admin   68

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,佛陀对出家弟子们说:“比丘们(出家人),有四种神足(四神足解释,见第八百五十一章),是哪四种神足呢?即是欲三摩地断行成就神足、心三摩地断行成就神足、勤三摩地断行成就神足、观三摩地断行成就神足,这四种神足。比丘们,经常修习四神足的世间人或众生,就能最终证悟成为未来的阿罗汉、如来、圣者,就能最终明白世间的真相、真谛,开启完全的智慧,解除一切的束缚捆绑,灭尽一切的烦恼和痛苦,从世间彻底的解脱出来,进入没有烦恼,没有痛苦,没有执着,没有挂念,没有念想的涅槃境界。”佛陀说法后,听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀,随喜赞叹佛陀说法的无量功德,他们都按着佛陀所说的法去修行。

第八百五十五章 修习四神足成为世间的圣者

 2019-09-06 17:49:52   admin   81

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,佛陀对出家弟子们说:“比丘们(出家人),凡是过去世已经灭尽烦恼和痛苦,已经亲自体验到各种清净境界,已经彻底开启完全的解脱智慧,进入心解脱、慧解脱境界的圣者们,他们都已经亲自的修习过四神足了(四神足解释,见第八百五十一章),是四神足引导、指引他们进入心解脱、慧解脱境界之中的(心解脱、慧解脱解释,见第七百九十八章)。凡是现在世已经灭尽烦恼和痛苦,已经亲自体验到各种清净境界,已经彻底开启完全的解脱智慧,进入心解脱、慧解脱境界的圣者们,他们都已经亲自的修习过四神足了(四神足解释,见第八百五十一章),是四神足引导、指引他们进入心解脱、慧解脱境界之中的(心解脱、慧解脱解释,见第七百九十八章)。凡是未来世已经灭尽烦恼和痛苦,已经亲自体验到各种清净境界,已经彻底开启完全的解脱智慧,进入心解脱、慧解脱境界的圣者们,他们都已经亲自的修习过四神足了(四神足解释,见第八百五十一章),是四神足引导、指引他们进入心解脱、慧解脱境界之中的(心解脱、慧解脱解释,见第七百九十八章)。比丘们,是哪四种神足呢?即是欲三摩地断行成就神足、心三摩地断行成就神足、勤三摩地断行成就...

第八百五十四章 修习四神足进入涅槃境界

 2019-09-06 17:49:34   admin   75

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,佛陀对出家弟子们说:“比丘们(出家人),当经常修习四神足的时候(四神足解释,见第八百五十一章),就能进入单向的单行道之中,沿着这个单行道行进,能够体验到各种解脱的境界,先是逐渐的熄灭、平息、灭尽贪欲、渴爱,然后是逐渐放下对世间事物的执着和挂念,之后内心进入寂静、平静、宁静的境界之中,在这种寂静、平静、宁静的境界之中,证悟各种解脱的果位,亲身体验到各种由低到高的清净境界,最后彻底的明白世间的真相、真谛,开启完全的智慧,进入没有烦恼,没有痛苦,没有执着,没有挂念,没有念想的涅槃境界。是哪四种神足呢?即是欲三摩地断行成就神足、心三摩地断行成就神足、勤三摩地断行成就神足、观三摩地断行成就神足,这四种神足(四神足解释,见第八百五十一章)。比丘们,经常修习欲三摩地断行成就神足、心三摩地断行成就神足、勤三摩地断行成就神足、观三摩地断行成就神足,这四种神足,就能进入解脱的单行道,沿着这个单行道行进,就能体验到各种解脱的境界,就能逐渐的熄灭、平息、灭尽贪欲、渴爱,就能逐渐放下对世间事物的执着和挂念,就能让内心进入寂静、平静、宁静的境界之中,就能证悟各种解...

第八百五十三章 修习四神足进入圣者的境界

 2019-09-06 17:49:21   admin   85

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,佛陀对出家弟子们说:“比丘们(出家人),经常修习四神足,就能灭尽一切的烦恼和痛苦,就能从世间彻底的解脱出来,就能进入圣者的境界(四神足解释,见第八百五十一章)。什么是圣者的境界呢?就是由修习善法,走正道,做善行,说善言,生善念,断恶修善,逐渐的解除眼睛与看见的物质事物,耳朵与听到的声音,鼻子与闻到的气味,舌头与尝到的味道,身体与触摸感觉到的触觉、领纳到的环境变化感觉(冷热、舒适等等),内心与想到的念想、思想、见解,对自己的束缚捆绑,卸下一切的负担,放下对物质事物、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、念想、思想、见解的执着和挂念,放下对世间一切事物的执着和挂念,灭尽贪欲、渴爱、愤怒、无智愚痴、喜怒哀乐、执着、挂念等等一切的烦恼和痛苦,进入没有烦恼,没有痛苦,没有执着,没有挂念,没有念想的涅槃境界,这就是圣者的境界。比丘们,是哪四种神足呢?即是欲三摩地断行成就神足、心三摩地断行成就神足、勤三摩地断行成就神足、观三摩地断行成就神足,这四种神足(四神足解释,见第八百五十一章)。比丘们,你们要注意,不是同时修习四种神足,而是在欲三摩地断行成就神...

第八百五十二章 修习四神足踏上圣者之道

 2019-09-05 11:20:52   admin   77

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,佛陀对出家弟子们说:“比丘们(出家人),那些听闻了四神足修行方法(四神足解释,见第八百五十一章),而不去亲自实践修习四神足的世间人或众生,他们就错过了灭尽一切烦恼和痛苦的机会,他们就错过了踏上圣者之道的机会,他们就错过了从生死轮回中彻底解脱出来的机会(生死轮回解释,见第五百七十八章),他们就错过了证悟成为阿罗汉、如来、圣者的机会。那些听闻了四神足修行方法(四神足解释,见第八百五十一章),而去亲自实践修习四神足的世间人或众生,他们就把握住了灭尽一切烦恼和痛苦的机会,他们就踏上了圣者之道,他们就抓住了从生死轮回中彻底解脱出来的机会,他们就抓住了证悟成为阿罗汉、如来、圣者的机会。如来说:这些修习四神足的世间人或众生,一旦他们开始修习四神足,他们就走上了圣者们的解脱大道,他们沿着这条大道前行,他们的烦恼和痛苦就会越来越少,他们就会越来越接近圣者们的清净境界,他们最终能够进入没有烦恼,没有痛苦,没有执着,没有挂念,没有念想的涅槃清净境界,证悟成为未来的阿罗汉、如来、圣者。比丘们,是哪四种神足呢?即是欲三摩地断行成就神足、心三摩地断行成就神足、勤三...

第八百五十一章 什么是神足?

 2019-09-05 11:20:35   admin   68

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,佛陀对出家弟子们说:“比丘们(出家人),有四种神足,当众生经常修习这四种神足的时候,这四种神足就能指引、引导众生从充满烦恼和痛苦的此岸到达没有烦恼,没有痛苦,没有执着,没有挂念,没有念想的解脱彼岸(众生解释,见第三百八十八章)。是哪四种神足呢?即是欲三摩地断行成就神足、心三摩地断行成就神足、勤三摩地断行成就神足、观三摩地断行成就神足,这四种神足。什么是欲三摩地断行成就神足呢?就是由想进入各种清净境界,想证悟各种解脱果位的欲望而精进努力的修行进入清净安宁境界的修行方法,比如想要从生死轮回中永远的解脱出来,证悟阿罗汉果位,就精进的去修行,从而达到没有烦恼,没有痛苦,没有执着,没有挂念,没有念想的涅槃清净境界,证悟阿罗汉果位。由这种想要永远从生死轮回中解脱出来,证悟阿罗汉果位的欲望而进入涅槃清净的境界。简单的说就是由各种想要进入清净境界,想要证悟各种解脱果位的欲望而努力修行达到清净安宁境界的修行方法就是欲三摩地断行成就神足。什么是心三摩地断行成就神足呢?就是由控制内心的念想,让念想单一、纯正,或者由熄灭内心的念想,不让内心的念想生起而精进努力...

第八百五十章 修习五力灭尽烦恼和痛苦

 2019-09-05 11:20:22   admin   73

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,佛陀对出家弟子们说:“比丘们(出家人),有五种上分结,什么是上分结呢?就是陷入色界、无色界中生起的烦恼,为什么会称为「上」呢?因为色界、无色界的境界在欲界之上(界、欲界、色界、无色界解释,见第六百五十七章),色界、无色界所处的境界比欲界的境界高,所以要用「上」来形容。有哪五种上分结呢?有色贪、无色贪、慢、掉举、无明,这五种上分结。什么是色贪呢?执着物质事物,贪爱物质事物,由物质事物生起贪欲、渴爱,这就叫做色贪。什么是无色贪呢?执着无色界中由禅定产生的清净境界,贪爱无色界中由禅定产生的清净境界,对无色界中由禅定产生的清净境界生起贪欲、渴爱,就叫做无色贪。什么是禅定呢?就是内心集中专注在某一种对象上,或者内心集中专注在某一种清净的念想上,让内心平静、安宁、清净,让内心不混乱、不散乱、不胡思乱想,让内心安住在单个、纯一的清净境界之中,这就叫做禅定。也就是说内心集中专注在某一种对象上,或者内心集中专注在某一种清净的念想上就叫做「禅」,让内心不散乱、不混乱、不胡思乱想,让内心平静、安宁、清净,安住在单个、纯一的清净境界之中,就叫做「定」。什么是「...

第八百四十九章 修习五力灭尽渴望、期待

 2019-09-04 10:57:29   admin   70

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,佛陀对出家弟子们说:“比丘们(出家人),有三种渴望、期待,是哪三种渴望、期待呢?对感官欲望的渴望、期待;对有的渴望、期待;对梵行的渴望、期待。什么是对感官欲望的渴望、期待呢?就是对五种感官欲望的渴望、期待:眼睛看见物质事物,耳朵听到声音,鼻子闻到气味,舌头尝到味道,身体触摸感觉到触觉,领纳到环境变化感觉(冷热、舒适等等)的时候,对看见的物质事物,听到的声音,闻到的气味,尝到的味道,触摸感觉到的触觉,领纳到的环境变化感觉,生起了渴望、期待。什么是对有的渴望、期待?就是对存在的渴望、期待,对拥有的渴望、期待,对生存的渴望、期待,对生命的渴望、期待。什么是对梵行的渴望、期待呢?什么是梵行呢?梵行就是修清净行的意思。对梵行的渴望、期待就是对内心平静、宁静状态的渴望、期待,对进入清净境界的渴望、期待。比丘们,这就是三种渴望、期待。比丘们,如何直接体会和领悟三种「渴望、期待」呢?如何彻底完全的明白和理解三种「渴望、期待」呢?如何舍离、除灭、灭尽三种「渴望、期待」呢?修习五力就能直接体会和领悟三种「渴望、期待」(五力解释,见第八百一十九章),修习五力...

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