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下品往生,也比天帝尚高超无量无边倍

  所记令妻临终种种景象, 足见助念一法, 利益大矣。然既知助念之利益, 可不于平时普劝一切人念佛求生西方乎。汝所说若无粉饰, 则决定往生。至于品位, 以素无正信, 临终未曾发大菩提心, 则当在下品。且勿谓观无量寿佛经所说, 下品皆是造业众生。彼平素恶人念佛, 则是谤佛谤法谤僧。屡劝不信, 则身...

轮回之险甚于世间之险百千万倍

  现今世道, 难即太平。当以阿弥陀佛与观世音菩萨作为倚靠之泰山, 庶不至于危险耳。然世间之险, 险之小者。若不生西方, 则将来轮回之险, 当有甚于此时之险百千万也。祈与慧源并诸儿女同修净业, 庶可出此五浊, 生彼九品。则今日世道之险, 未始不为往生西方永离众苦之前导也。(三编·致华叔琴居士书)...

盲聋喑哑等八难及二乘人亦可往生

  凡有心者, 皆堪作佛。何得谓盲聋喑哑不得往生。佛说八难中有盲聋喑哑, 谓其难以入道而已。果能专精念佛, 虽聋子不能听经, 及善知识开示。瞎子不能看经, 究有何碍。喑者无声, 哑者不会说话, 但能心中默念, 亦可现生亲得念佛三昧, 临终直登九品。何可云此等人不得往生。此等人不认真念佛, 则不得...

地藏菩萨往劫救母记序

  众生之心,与佛无二。其不能作佛,常作众生者,以其自无慧力,不能觉悟,又无善知识为之开导,由是以本具佛性之妙心,作起惑造业之根本。致令经无量劫,轮回六道,了无出期,可不哀哉。故我世尊,初成正觉,升忉利天,为母说法,欲令一切众生,悉皆图报父母之恩。特为表彰地藏菩萨,往劫因救母故,广发菩提之誓愿,...

问落于何道,便是作未往生想

  荐亲, 只期往生西方, 何问落于何道。此意似好, 实为障碍。以人之神识, 随业所转。汝以至诚心为母念佛, 仗佛力故, 即可往生。问落处, 便是作未往生想也。汝既看过文钞, 十要, 固不须又求光再开示也。今人每务虚名, 不修实行, 此是学道之一大障碍。若不作假, 则一滴雨, 一滴湿。作假, 则...

光但能至诚为彼回向,不能必使决定往生

  汝庶祖母,虽有数十年之修持,仍然一个俗汉,其于往生,恐难之又难矣。然此亦可为念佛人作顶门一针。必须将好体面心,完全放下,方是真念佛人。光亦非神通圣人,但能志诚为彼回向,不能必使决定往生也。汝庶祖母,既行持归于纯一,又当时时为说求生西方之益,稍有含糊,便难往生。因修有少福,决定来生被福所迷,广...

为何很多往生之人不回报一声呢?

  邱公之生净土, 来此间固无可疑。以执经文不会经意, 遂成大疑。娑婆一大劫, 极乐一昼夜, 此显示极乐时间耳。至云一日一夜, 七日一劫, 十二大劫等, 皆约此方之时期言之。何以知之, 此方利根, 或钝根诚恳至极之人, 即能数十日或数年, 或大彻大悟及亲证三昧。岂往生西方, 住于佛菩萨不思议神通...

临终助念,以念佛为主

  三时系念,乃后人所著,冒中峰国师之名。此书有二种,派头大同,文字不甚同。乃平时提倡之派头,何可用以助念。助念须专一念佛。若至将终,并弥陀经亦不念,方可令命终人心归一处。此书乃法师升座,连念带讲说一段,大众坐听讲说毕,念一次佛。盖以讲说为重,念佛为助。著此书者,实不知助念之道。而世之不知净土法...

得一心日日常作往生想

  汝父年高, 当令即刻通身放下, 一心念佛, 求生西方。念时须心中念得清楚。口中念得清楚。耳中听得清楚。即不开口, 心中默念, 亦须字字句句, 听得清楚。以心一起念, 即有声相。自己之耳, 听自己心中之声, 仍是明明朗朗。能常听得清楚, 则心归一处, 神不外驰。故眼也不他视, 鼻也不他齅, 身...

惟临死及死后所现之相,均不能伪为

  接手书, 知令严已于十一月廿六日去世。(哀启尚未来, 亦无须看哀启, 可以了知生西与否。)幸于未去之前, 切嘱汝等依文钞, 嘉言录所说, 以致正念往生。虽汝父宿根现行所感。亦汝兄弟姊妹不随凡情, 深信佛法, 及遵父训之所致也。幸何如之。然人子之心, 总愿亲常在世。而世间相, 本系生灭不住, ...

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