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六者、请转法錀

发布时间:2019-12-14 11:25:38 作者:admin 阅读量:232

  得其法者等诸佛于一朝,失其法者历劫勤劳唐捐——世尊初转法錀,五比丘证阿罗汉果,八万诸天悟无生忍,法华经化城品云:‘若沙门、婆罗门、若天、魔、梵、及余世间所不能转。’转法錀者,将佛心中所得之法,转入他心,故名为轮。

  世尊初成道,梵王帝释等殷勤劝请,如来四十九年说法,谈经三百余会,如楞严经是阿难尊老请佛说,法华经是弥勒菩萨发起,舍利弗三请佛说,金刚经是须菩提请佛说,维摩经是维摩居士发起,请如来转方等法錀,大权比丘,示作众过,令佛制二部律,故有大小二乘毗尼律藏,五篇三聚解脱木叉,十二分经权实教典,离欲真净甚深法宝,流通娑婆利益人天。

  良以如来未出世,世无佛法,世界黯冥,世尊出世,法錀常转。维摩经云:‘三转法錀于大千,其轮本来常清净,天人得道此为证,三宝于是现世间。’后代儿孙,以此修行,以此为证。

  文中说所有尽法界虚空界十方三世一切佛刹极微尘中,一一各有不可说不可说佛刹极微尘数广大佛刹,一一刹中,念念有不可说不可说佛刹极微尘数一切诸佛成等正觉,一切菩萨海会围绕,我以普贤行愿力故,在大众前,悉以清净身口意业,种种方便,殷勤劝请,转妙法錀。

  如是虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我常劝请一切诸佛,转正法錀,无有穷尽,念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。


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