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第八百六十七章 如何证悟大通智?

发布时间:2019-09-10 11:04:01 作者:admin 阅读量:60

有个时候,阿那律尊者住在舍卫城的守成河边,有一天,众多的出家人来到阿那律尊者的住处,他们与阿那律尊者互相问候后,就在一旁坐下,其中一位出家人问阿那律尊者:“尊者,我们有一个问题想要请教您,这个问题就是:经常修行什么法,就能证悟大通智呢(大通智解释,见第七百六十章)?”


阿那律尊者回答到:“学友们,经常修习四念住就能证悟大通智,是哪四种念住呢?即是身念住、受念住、心念住、法念住,这四种念住(身念住、受念住、心念住、法念住解释,见第七百三十五章)。


学友们!世间人或众生持之以恒、坚持不懈、勇猛精进的修习身念住(身念住解释,见第七百三十五章),就能生起、保持正知、正念(正知解释,见第四百八十三章;正念解释,见第四百八十三章),就能熄灭、平息、灭尽贪欲、渴爱、忧虑、愤怒、无智愚痴、喜怒哀乐、执着、挂念等等烦恼和痛苦,就能让内心进入平静、宁静的状态,就能证悟解脱的果位,就能亲身体验、体会、领悟到涅槃的清净境界。


世间人或众生持之以恒、坚持不懈、勇猛精进的修习受念住(受念住解释,见第七百三十五章),就能生起、保持正知、正念(正知解释,见第四百八十三章;正念解释,见第四百八十三章),就能熄灭、平息、灭尽贪欲、渴爱、忧虑、愤怒、无智愚痴、喜怒哀乐、执着、挂念等等烦恼和痛苦,就能让内心进入平静、宁静的状态,就能证悟解脱的果位,就能亲身体验、体会、领悟到涅槃的清净境界。


世间人或众生持之以恒、坚持不懈、勇猛精进的修习心念住(心念住解释,见第七百三十五章),就能生起、保持正知、正念,就能熄灭、平息、灭尽贪欲、渴爱、忧虑、愤怒、无智愚痴、喜怒哀乐、执着、挂念等等烦恼和痛苦,就能让内心进入平静、宁静的状态,就能证悟解脱的果位,就能亲身体验、体会、领悟到涅槃的清净境界。


世间人或众生持之以恒、坚持不懈、勇猛精进的修习法念住(法念住解释,见第七百三十五章),就能生起、保持正知、正念,就能熄灭、平息、灭尽贪欲、渴爱、忧虑、愤怒、无智愚痴、喜怒哀乐、执着、挂念等等烦恼和痛苦,就能让内心进入平静、宁静的状态,就能证悟解脱的果位,就能亲身体验、体会、领悟到涅槃的清净境界。


学友们,你们要注意不是同时修习两种或两种以上的念住,而是在身念住、受念住、心念住、法念住,这四种念住中任意选择一种念住去修行,或者修习身念住,或者修习受念住,或者修习心念住,或者修习法念住。


学友们,你们选择经常修习身念住、受念住、心念住、法念住,这四种念住中的任意一种念住,就能证悟大通智,就能最终灭尽一切的烦恼、痛苦、欲望,进入没有烦恼,没有痛苦,没有执着,没有挂念,没有念想的涅槃清净境界之中。


学友们,我经常的修习四念住,已经明白了什么是恶劣的法,什么是一般、普通的法,什么是殊胜、净妙的法,我能够区分出各种修行方法的优劣。你们经常修习四念住后也能区分出各种修行方法的优劣。原因到底是什么,你们需要自己去体会,你们需要自己实践的去修习四念住。学友们,我只能告诉你们:建立各种修行方法,最主要的目的就是让世间人或众生熄灭、平息、灭尽贪欲、渴爱、忧虑、愤怒、无智愚痴、喜怒哀乐、执着、挂念等等烦恼和痛苦。


如果这些修行方法无法达到灭尽烦恼和痛苦的目标,或者起到了反效果,反而让世间人或众生生起了烦恼和痛苦,那这就是恶劣的法。


如果这些修行方法能够缓慢的达成部分熄灭、平息烦恼和痛苦的目标,那么这就是普通、一般的法。


如果这些修行方法能够快速的达成灭尽一切烦恼和痛苦的目标,那就是殊胜、净妙的法。


学友们,经常修习四念住就能快速的灭尽一切的烦恼和痛苦,四念住就属于殊胜、净妙的法。”


阿那律尊者说法后,听法的出家人们都虔诚的顶礼阿那律尊者,随喜赞叹阿那律尊者说法的无量功德,他们都按着阿那律尊者所说的法去修行。


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