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回归莲花的故乡

  净业三福  一、者孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业!  二、者受持三皈,具足众戒,不犯威仪!  三、者发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者!  此三种业,乃是过去、未来、现在三世诸佛净业正因!  前言  经云:‘人身难得,佛法难闻’。末法时代邪说横行,你我何其有幸值遇甚深难信之净土法...

您不仅能救他的身,更能救他的心

  ——关怀生命系列.推广临终一念往生  临终一念往生记者招待会  智敏、慧华师父开场致辞:  各位记者先生、女士和各位医护界的朋友,大家好。学佛的目的是要成佛,成佛乃为广度众生。密乘弟子最高目标在即身悟见本来。佛在自心,不假外求,但是为何圆觉宗要推广‘临终一念往生’?因为对广大未学佛的众生,以...

临终一念往生

  智敏 慧华金刚上师讲述  一、 生命的真相  生命的真相是什么?生命不过是灵魂随业流转而不断生生死死的历程。  什么叫业?就是我们的所作所为、所言所语、所思所想。这一切的行为言语思想,都有它的能量,一有造作,能量便释放而出,影响他人、牵系自己,称为‘业力’。  当灵魂随著业力的牵引,进入母胎...

附录三 念佛十种殊胜利益

  余定熙居士著述  一、昼夜常得一切诸天大力神将,隐形守护。  二、常得如观世音等二十五大菩萨而为守护。  三、常为诸佛昼夜护念,阿弥陀佛放光接引。  四、一切恶鬼、夜叉、罗刹,皆不能害,毒蛇、毒药,悉不能中。  五、水火怨贼,刀箭杻械,牢狱横死,悉皆不受。  六、先所作罪,悉皆消灭,所杀怨命...

附录二 丧事时应办的事项及人事安排

  余定熙居士著述  甲—若遇人临终应办的事项。  一、不要著急、紧张。  A—须备一个香炉置在脚尾,以为拜拜。  B—须备一个暖炉,用檀香敬之。  C—用陀罗尼披盖之。  D—不用脚尾饭之拜法。  二、应筹备安置处。  A—要备一个棹子(或三宝架)以便置供物之用。  B—要买一个铝器的丸形茶盘...

附录一 做个佛教徒临终前应有的遗言

  余定熙居士著述  甲—临终前的处理。  一、临终前若病恙临危笃时,切勿再延医打针、施药等等救治,或送医院急救之事,这不但花费不用之金钱,甚且加添亡者拖延痛苦的时间。  二、临终前家眷应须要先有心理准备,以免到时匆徨著急、紧张,而乱处理工作,致亡灵堕入黑暗之途。  三、临终前,应先准备专门念佛...

结论

  余定熙居士著述  吾人自无始来,以一念不觉,趣外驰逐,攀缘尘境。痴妄因缘熏习之力,令心生灭,念起法生,种种颠倒,致全真成妄,障覆妙明。由心生故,种种法生,由法生故,种种心生,心境交驰,辗转相熏。由贪嗔痴烦恼,发于身口意,作诸有漏,起惑造业、因业感果,果复行因,因果旋转,无有止息。于是生生世世...

自力的因与他力的缘

  余定熙居士著述  临终念佛求生净土,须具自力他力。自力为生西正因,他力为生西助缘。因缘和合,方能感应道交,成就往生大事。  就自力来说,平时要深信有西方极乐世界,深信有阿弥陀佛,切愿生西方极乐世界,切愿见阿弥陀佛。而至诚一心念佛,求生净土,求见弥陀。字字句句,从心而发,从口而出,从耳而入,念...

火葬应在七天以后举行

  余定熙居士著述  若是火葬,有天寒天热之不同。天寒七日之内尚未变色,如未满七日即举行火葬,一者,恐余识尚未尽去,二者,恐万一有回阳可能,故须七日以后,最好两星期以后,才举行火葬。天热则易腐烂,可以酌量提早。一般的情形,有于气绝之后,两三天即行火葬者,那是很危险而残忍的事,应该慎重。前哲有谓三...

殡仪馆的一切施为亟待改进

  余定熙居士著述  神识出离形躯以后,除大善大恶及往生圣道者,皆不经中阴外,一般普通人多半都有中阴身,兹说明何以偶有复活的情形,供作参考。  中阴身无所归宿,飘忽不定,在已死未生的情况下,或有执此身为我,而为受生之对象,若尸体未坏,可能回阳而复活。又有一种忽然暴毙之人,若因寿命未到不当死,七日...

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