回向偈一愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。回向偈二愿生西方净土中，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。回向偈三大慈菩萨回向偈十方三世佛，阿弥陀第一；九品度众生，威德无穷极。我今大皈依，忏悔三业罪；凡有诸福善，至心用回向。愿...
今天上午，我参观了维吉尼亚大学以延长寿命为职志的医学中心。随后我与伊安史蒂文生博士谈有关转生的问题，也就是人如何从前世转到今生。现在，我要讲我们怎样死亡、死亡的过程、以及如何为死亡预作准备。 由于死亡非人所欲，故自古以来，死亡就一直是宗教圈内和宗教圈外的研究对象。在佛教里，佛徒初转法錀时所...
序 中阴救度密法序(序一) 佛法之在西藏，自我宗喀巴大士降生以来，重整法幢，中兴显密，若事若理，性相互融，信解行证，次第不紊。说者谓整个佛法，皆萃于西藏，非无故也。吾华为佛教先进国，显法且不论;密法自唐时善无畏，金刚智，不空三藏诸大祖师，先后来中土，弘扬金胎二部，宗风极盛。七祖惠果知法...
序 众生因为不知正确的修行方法，以致生死不休。这是迷的现象，如果要从迷中醒觉先要认识人生的苦。人的苦归纳起来有八大类— 1、生—这是指人在母胎中所受的痛苦，窒闷痛楚，有如被煎煮的感觉，佛法称之为‘胎狱’。及至出生之一刹那，与空气接触，有如刀割之痛。 2、老—这是众生的福寿渐漏之故，当人...
慧律法师简介 慧律法师，系云林县人，于民国四十二年出生于云林县四湖林厝村，俗名林益谦。 法师自幼天资聪颖勤奋向学，高中时代就读台北建国中学，六十三年就读逢甲大学，偶然机缘加入逢大佛学社团—普觉社，以此因缘，法师于寒暑假参加各学佛营、斋戒学会等，乃在六十四年，于水里莲因寺，依忏云老法师皈依...
慧律法师简介 慧律法师，系云林县人，于民国四十二年出生于云林县四湖林厝村，俗名林益谦。 法师自幼天资聪颖勤奋向学，高中时代就读台北建国中学，六十三年就读逢甲大学，偶然机缘加入逢大佛学社团—普觉社，以此因缘，法师于寒暑假参加各学佛营、斋戒学会等，乃在六十四年，于水里莲因寺，依忏云老法师皈依，法...
○本段为《临终备览》之纲领和重点，没时间阅览长篇大论者，读此《临终切要》，既可省时，亦可大大获其临终助念之益，有心人切莫等闲视之。 一、病重时 1、劝慰病者放下万缘，助其完成遗愿，以免挂碍执著。 2、若已回天乏术，切勿急救或使用复苏器，以免徒增病者痛苦。 3、倘已药石罔效，应尽快送回...
慧律法师著述 预作准备，早积资粮 弘一大师尝言：‘古人以除夕当死日。盖一岁尽处，犹一生尽处。昔黄檗禅师云：“豫先若不打彻，腊月三十日到来，管取你脚忙手乱。”然则正月初一便理会除夕事不为早；初识人事时便理会死日事不为早。哪堪荏荏苒苒，悠悠扬扬，不觉少而壮，壮而老，老而死；况且更有不及壮且老...
慧律法师著述 往生之征验 由死时相貌可判断升沈何趣。倘面呈黑色，乃地狱相；青色为畜生相；黄色为饿鬼相；常色为人相；鲜花色为天相。亡故后，由善恶业，其体温后冷之部位，亦各不同。舍报后，通身冷透，热气归顶者，往生圣道；热气至眼、额者，生天道；至心者，生人道；至腹者，生饿鬼道；至膝者，生畜生道...
慧律法师著述 病危 同参道友应悉心照料，如法供应饮食、汤药。病室应保持整洁，焚香以杜绝臭秽。垫褥宜柔软暖和、空气畅通，以减轻病僧痛苦。令其面西坐卧，设弥陀像或三圣像供瞻视。勿与之闲谈他事，应恳切劝其万缘放下，念佛求生西方。 倘病僧住院，见其病情严重，即尽速出院返寺，准备助念。以免院方无...