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第九百四十章 不要与别人争论、辩论

发布时间:2019-10-07 11:10:35 作者:admin 阅读量:57

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,佛陀对众多的出家人说:“比丘们(比丘解释:受持具足戒的男出家人;具足戒解释:受持如来制定的所有戒律,比丘受持二百五十戒),你们不要与别人争论、辩论,不要去说那些争论、辩论的言语。哪些言语是争论、辩论的言语呢?「你根本就不知道这个法的法理,你根本就不明白这条戒律是什么」,「你弄明白了这个法的法理了吗?你弄明白了这条戒律要做什么了吗?」,「你现在修行的方法是错误的,我的修行方法才是正确的」,「我学习到的善法、正法、解脱法是与世尊所说的善法、正法、解脱法保持一致的,而你学习到的法却是错乱颠倒的,却是与世尊所说的善法、正法、解脱法不一致的」,「本来应该放在前面说的,你却放在后面来说,本来应该放在后面说的,你却放在前面来说」,「你所熟悉的这些法理,这些理论都是混乱颠倒的」,「你的理论,你所阐述的法义早就被别人用实例证明是错误的,早就被别人用有力的证据和论辩推翻了,你应该去修改,纠正你的理论和你所阐述的法义,这样才能让你的理论和你所阐述的法义合乎常理,继续让大众接受,这是拯救你的理论和你所阐述法义最好的方法」,「我所说的法理已经无懈可击,你的理论和你所说的法理已经被我降伏了,如果你不承认我已经将你的理论和你所说的法理辩论破除、粉碎了,那你就拿出你的本事来与我辩论,来攻击、破解我所说的法理,如果你做的到的话。」


比丘们,你们不要去说这些争论、辩论的言语,为什么呢?因为这些争论、辩论的言语不能给你们带来福德和功德的利益,它们不能净化你们烦恼和痛苦的污垢,它们与建立清净修行的基础没有关系,它们不能引导众生熄灭、平息、灭尽贪欲、渴爱,不能引导众生的内心进入平静、宁静的状态,不能引导众生放下一切的执着和挂念从生死轮回中彻底的解脱出来(生死轮回解释,见第五百七十八章),不能引导众生开启解脱的智慧,最终证悟无上正等正觉,进入没有烦恼,没有痛苦,没有执着,没有挂念,没有念想的涅槃境界(无上正等正觉解释:已经完全证悟明白世间一切的真相、真谛,并由此开启了圆满的智慧,从世间彻底的解脱出来)。


比丘们,你们应该经常谈论四圣谛(四圣谛解释,见第九百三十二章),应该经常谈论:「出生在世间的众生是很痛苦的」,这是苦谛的法义;


应该经常谈论:「痛苦的根源是贪爱」,这是集谛的法义;


应该经常谈论:「只有先灭除了贪爱才能灭除痛苦」,这是灭谛的法义;


应该经常谈论:「灭除痛苦的方法就是修习八正道(八正道解释,见第九百三十二章)」,这是道谛的法义。


比丘们,当你们经常谈论四圣谛法义的时候,就能给你们带来福德和功德的利益。谈论四圣谛法义能够净化你们烦恼和痛苦的污垢,它们是清净修行的基础,它们会稳固、保护清净的修行,它们能够引导众生熄灭、平息、灭尽贪欲、渴爱,能够引导众生的内心进入平静、宁静的状态,能够引导众生放下一切的执着和挂念从生死轮回中彻底的解脱出来(生死轮回解释,见第五百七十八章),能够引导众生开启解脱的智慧,最终证悟无上正等正觉,进入没有烦恼,没有痛苦,没有执着,没有挂念,没有念想的涅槃境界(无上正等正觉解释:已经完全证悟明白世间一切的真相、真谛,并由此开启了圆满的智慧,从世间彻底的解脱出来)。


比丘们,你们要彻底弄明白四圣谛的法义,你们要持之以恒、坚持不懈的去忆念、回想四圣谛,你们要按着道谛中灭尽苦的方法去修行(道谛中灭尽苦的方法解释,即是八正道;八正道解释,见第九百三十二章)。”


佛陀说法后,听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀,随喜赞叹佛陀说法的无量功德,他们都按着佛陀所说的法去修行。


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