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第九百三十三章 修行者要经常静坐禅修

 2019-10-04 11:28:27   admin   63

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,佛陀对众多的出家人说:“比丘们(比丘解释:受持具足戒的男出家人;具足戒解释:受持如来制定的所有戒律,比丘受持二百五十戒),你们要经常静坐禅修(静坐禅修解释:修习四禅,或者修习四念住,或者修习七觉支,让内心保持平静、宁静的状态;四禅解释,见第一百五十五章;四念住解释,见第七百三十五章;七觉支解释,见第六百五十九章)。比丘们,你们不仅要经常静坐禅修,还要明白四圣谛的法义,还要明白苦是什么,苦集是什么,苦灭是什么,灭苦之道是什么,灭苦之道就是灭尽苦的修行方法(四圣谛解释,见第九百三十二章;苦、苦集、苦灭、灭苦之道解释,见第九百三十二章)。比丘们,你们要明白四圣谛的法义,你们要经常忆念四圣谛,你们要持之以恒、坚持不懈的静坐禅修,你们要经常的修习灭苦之道(修习灭苦之道解释:即是修习八正道;八正道解释,见第九百三十二章)。”佛陀说法后,听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀,随喜赞叹佛陀说法的无量功德,他们都按着佛陀所说的法去修行。

第九百三十二章 什么是四圣谛?

 2019-10-04 11:28:04   admin   64

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,佛陀对众多的出家人说:“比丘们(比丘解释:受持具足戒的男出家人;具足戒解释:受持如来制定的所有戒律,比丘受持二百五十戒),你们要经常修习入「定」的方法,什么是「定」呢?「定」就是将注意力集中专注在某一种清净的事物上,或者将注意力集中专注在单个、纯一的境界之中,以此让内心保持平静、宁静的状态。比如将注意力集中专注在一片树叶上,除了对这片树叶的关注外,不关注其他任何的事物,除了对这片树叶生起念想外,不生起其他任何的念想,不想其他任何的事情、事物。又比如将注意力集中专注在内心平静、宁静的境界上,除了对内心平静、宁静境界的专注外,不再专注其他任何的事物、事情、境界,除了对内心平静、宁静念想的专注外,不再专注其他任何的念想、见解、思想。比丘们,「入定」的修行方法,有四念住、七觉支、四禅、无相定(四念住解释,见第二百七十八章、第七百三十五章;七觉支解释,见第六百五十九章;四禅解释,见第一百五十五章;无相定解释,见第二百七十八章;),你们修行其中任何一种方法都能够「入定」,你们或者选择修习四念住,或者选择修习七觉支,或者选择修习四禅,或者选择修习无相...

第九百三十一章 获得金刚钻石一样坚固锐利的智慧

 2019-10-04 11:27:50   admin   60

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,佛陀对众多的出家人说:“比丘们(比丘解释:受持具足戒的男出家人;具足戒解释:受持如来制定的所有戒律,比丘受持二百五十戒),经常修习四种法,就能让众生开启智慧,就能让众生的智慧逐渐增长,就能让众生的智慧变的广大无边;经常修习四种法,就能引导众生开启大智慧,就能引导众生的智慧变的广阔无垠,就能让众生开启浩瀚无际的大智慧;经常修习四种法,就能让众生更加明白世间的真相、真谛,就能让众生的智慧变得更加的深入透彻;经常修习四种法,就能让众生开启无与伦比、无可比拟的智慧。什么是无与伦比、无可比拟的智慧呢?无与伦比、无可比拟的智慧又被称为不放逸的智慧,什么是不放逸的智慧呢?当受到烦恼和痛苦侵扰的时候,能够让内心不散乱、不混乱、不胡思乱想,能够让内心保持安静、宁静、清净;当受到眼睛与看见的物质事物,耳朵与听到的声音,鼻子与闻到的气味,舌头与尝到的味道,身体与触摸感觉到的触觉、领纳到的环境变化感觉(冷热、舒适等等),内心与想到的念想、思想、见解侵扰的时候,能够让内心不散乱、不混乱、不胡思乱想,能够让内心保持安静、宁静、清净;这样内心就得到了守护,就不会由眼...

第九百三十章 引导众生证悟三种果位的四种法

 2019-10-03 11:03:34   admin   78

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,佛陀对众多的出家人说:“比丘们(比丘解释:受持具足戒的男出家人;具足戒解释:受持如来制定的所有戒律,比丘受持二百五十戒),经常修习四种法,就能引导众生证悟一来果、不还果、阿罗汉果位,就能资助众生证悟一来果、不还果、阿罗汉果位(一来果、不还果、阿罗汉果位解释,见第七百九十二章),是哪四种法呢?即是:亲近善人,与善良的人在一起;听闻善法、正法;内心集中专注在某种清净的事物上,或者内心集中专注在善法、正法上,令行为、言语、念想保持正行、正言、正念,或者令行为、言语、念想保持平静、宁静的状态;按着如来所说的善法、正法、解脱法循序渐进,有顺序,有步骤,按部就班,由低到高,由浅入深的去修行。比丘们,经常修习这四种法,就能引导众生证悟一来果、不还果、阿罗汉果位,就能资助众生证悟一来果、不还果、阿罗汉果位。”佛陀说法后,听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀,随喜赞叹佛陀说法的无量功德,他们都按着佛陀所说的法去修行。

第九百二十九章 引导众生证悟入流果的四种法

 2019-10-03 11:03:15   admin   64

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,佛陀对众多的出家人说:“比丘们(比丘解释:受持具足戒的男出家人;具足戒解释:受持如来制定的所有戒律,比丘受持二百五十戒),经常修习四种法,就能引导众生证悟入流果,就能资助众生证悟入流果(入流果解释,见第七百九十二章),是哪四种法呢?即是:亲近善人,与善良的人在一起;听闻善法、正法;内心集中专注在某种清净的事物上,或者内心集中专注在善法、正法上,令行为、言语、念想保持正行、正言、正念,或者令行为、言语、念想保持平静、宁静的状态;按着如来所说的善法、正法、解脱法循序渐进,有顺序,有步骤,按部就班,由低到高,由浅入深的去修行。比丘们,经常修习这四种法,就能引导众生证悟入流果,就能资助众生证悟入流果。”佛陀说法后,听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀,随喜赞叹佛陀说法的无量功德,他们都按着佛陀所说的法去修行。

第九百二十八章 如何宽慰身患重病即将离世的人

 2019-10-03 11:03:00   admin   58

有个时候,佛陀住在迦毗罗卫城的尼拘律园之中,那时众多的比丘僧众在制作法衣(比丘解释:受持具足戒的男出家人;具足戒解释:受持如来制定的所有戒律,比丘受持二百五十戒),他们制作法衣的材料都来自于破衣服、旧衣服、别人丢弃掉的衣服。这些别人不要的衣服,经过裁剪、缝制、漂洗、染色后就成为了法衣。三个月后,制作法衣的工作就完成了,于是佛陀就准备外出游走说法了。释迦族人摩诃男听说佛陀要外出游走说法的事情后,就来到佛陀的住所,他顶礼佛陀后,就在一旁坐下,摩诃男对佛陀说:“世尊,我听说,法衣制作完毕后,您就准备外出游走说法了。我现在还有一个问题,想要请问您 ,恭请您为我说法。”佛陀说:“摩诃男,如来确实准备在法衣制作完毕后,就外出游走说法去了。你有什么问题就直接告诉如来。”摩诃男说:“世尊,优婆塞面对身患重病的人该如何去教导他们呢(优婆塞简单解释:已经皈依佛法僧三宝,但是没有出家,尊敬、供养佛法僧三宝的在家修行男居士;优婆塞详解,见第九百一十七章)?”佛陀说:“摩诃男,优婆塞面对身患重病的人,除了尽自己的力量想办法为他们寻找良医、良药治疗他们的疾病外,还要用四种法去安慰他们。是哪四种安慰法呢?即是:鼓励...

第九百二十七章 获得功德、福德的简单修行方法

 2019-10-02 11:06:10   admin   70

有个时候,佛陀住在波罗奈的鹿野苑,有一天,五百位优婆塞来到佛陀的住所,他们顶礼佛陀后,就在一旁坐下(优婆塞解释:没有出家,尊敬、供养佛法僧三宝的在家修行男居士),其中一位名叫达摩提那的优婆塞对佛陀说:“世尊,请您慈悲的教导我们,让我们获得长久的功德法益,让我们获得长久的快乐和安宁。”佛陀说:“达摩提那,你们应该这样去修习:「我要经常忆念、回想世尊所说的善法、正法、解脱法,我要弄明白这些法中所蕴含的深邃法理,尤其是那些出世间的,与空相关的法理」。达摩提那所谓「空」并不是什么都没有,而是说:世间一切的事物都无法永远存在,无法永恒保持不变,无法永远的拥有,世间一切的事物会随着条件的变化而发生变化,世间一切的事物随着时间的推移无法保持完全相同的状态。达摩提那,世间的一切事物随时在变化,这就是空。达摩提那,「出世间」的意思就是:从世间的事物、事情、人际中解脱出来,从俗世中超脱出来。熄灭、平息、灭尽贪欲、渴爱、愤怒、无智愚痴、喜怒哀乐、执着、挂念等等烦恼和痛苦,从生死轮回中彻底的解脱出来。达摩提那,什么是生死轮回呢?生死轮回不仅指循环往复的在世间出生又死去,还指行为、言语、念想循环往复的产生和消失...

第九百二十六章 证悟解脱果位圣弟子的数量

 2019-10-02 11:05:52   admin   56

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,一位比丘从舍卫城来到迦毘罗卫城(比丘解释:受持具足戒的男出家人;具足戒解释:受持如来制定的所有戒律,比丘受持二百五十戒),迦毘罗卫城中的释迦牟族人听说这位到迦毘罗卫城来的比丘,他雨季安居的时候是与佛陀和诸位尊者住在一起的(雨季安居解释:第七百四十三章),于是他们就来到这位比丘的住处,他们与这位比丘互相问候后,就在一旁坐下,释迦牟族人中的一位长者对这位比丘说:“尊者,世尊现在在舍卫城过得还好吗?他身体健康吗?”这位比丘回答:“老人家,诸位,请你们放心,世尊现在在舍卫城过得很好,他的身体很硬朗,很健康。”长者继续问到:“尊者,那舍利弗尊者、目犍连尊者,他们在舍卫城过得还好吗?他们身体健康吗?”这位比丘回答:“老人家,诸位,舍利弗尊者、目犍连尊者,他们在舍卫城也过得很好,他们的身体也很健康。”长者继续问到:“尊者,您雨季安居住在舍卫城的时候,世尊说过什么法吗?您学到了什么法?您能给我们讲讲吗?”这位比丘说:“老人家,诸位,世尊在雨季安居的时候确实说过一些法,世尊是这样说的:「比丘们,那些灭尽一切烦恼和痛苦,今生、这一世就进入无烦恼心解脱、慧解...

第九百二十五章 开启智慧,具备正确的见解

 2019-10-02 11:05:39   admin   56

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,佛陀对众多的出家人说:“比丘们,具备与践行四种法的圣弟子就是已经证悟入流果的圣者(入流果解释,见第七百九十二章),这些已经证悟入流果的圣者们不会下堕到恶道、不幸的地方去,不会下堕到充满烦恼和痛苦,贪欲和渴爱,无智和无知的地方去,他们一定能够最终开启完全的解脱智慧,到达解脱的彼岸。是哪四种法呢?即是生起四种坚固的信心。第一种坚固的信心:对如来生起坚固的信心:「世尊是已经证悟阿罗汉果位的圣者(阿罗汉果位解释,见第七百九十二章);世尊是已经证悟无上正等正觉的圣者(无上正等正觉解释:已经完全证悟明白世间一切的真相、真谛,并由此开启了圆满的智慧,从世间彻底的解脱出来);世尊的智慧与身口意行已经修行达到圆满的境地(身口意行解释:身体行为,口说言语,内心念想);世尊已经到达解脱的彼岸,不会再沉沦于生死轮回的苦海之中;世尊知道、明白世间一切的事理;世尊是善于教导、指引众生的老师,是善于讲解正法、善法、解脱法的老师,是善于引导众生熄灭、平息、灭尽烦恼和痛苦的老师(众生解释,见第三百八十八章);世尊是天界与人界众生的老师(天界、人界解释,见第八百零五章);...

第九百二十四章 如何成为有良好名声的大富豪?

 2019-10-01 11:26:16   admin   66

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天佛陀对比丘僧众说:“比丘们(比丘解释:受持具足戒的男出家人;具足戒解释:受持如来制定的所有戒律,比丘受持二百五十戒),具备与践行四种法的圣弟子,他们才是真正拥有大量财富的富翁、大富豪,他们拥有无价之宝,他们的财富多的无法用数字来描述,他们的名声、声誉也是极好的,他们良好的名声、声誉会传播到很远的地方,让无数的众生敬仰、钦佩他们(众生解释,见第三百八十八章)。比丘们,是哪四种法呢?即是生起四种坚固的信心。第一种坚固的信心:对如来生起坚固的信心:「世尊是已经证悟阿罗汉果位的圣者(阿罗汉果位解释,见第七百九十二章);世尊是已经证悟无上正等正觉的圣者(无上正等正觉解释:已经完全证悟明白世间一切的真相、真谛,并由此开启了圆满的智慧,从世间彻底的解脱出来);世尊的智慧与身口意行已经修行达到圆满的境地(身口意行解释:身体行为,口说言语,内心念想);世尊已经到达解脱的彼岸,不会再沉沦于生死轮回的苦海之中;世尊知道、明白世间一切的事理;世尊是善于教导、指引众生的老师,是善于讲解正法、善法、解脱法的老师,是善于引导众生熄灭、平息、灭尽烦恼和痛苦的老师(众生解...

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