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普门品的姊妹品

 2019-12-07 11:32:32   admin   10

  演培法师讲述  普门品从法华经中抽出别为流通,固然显出它的重要性,但法华经是如来开权显实的极谈,是畅显究竟一乘的大囧琺。所以论其重要,全经二十八品,品品都极重要,不能说出那品是无关弘旨的。话虽这么说,但古来大德,曾从经中特别抽出方便品、安乐行品、如来寿量品、观世音菩萨普门品的四品,为法华经重要中最重要的四品,而且各各代表了一个特殊的意义。  据古人的分别:方便品,是显示一个人的正式开始发心。发心,就是一般所谓动机。不论做什么,都要先发心,或先有动机。在佛法中,你究竟要走那一条路,就看你现在是发怎样的心。大乘佛法,当以发菩提心为主。安乐行品,是显示一个人的由发心而如法修行。修行,就是一般所谓实践。发了菩提心,必然就要向菩提道前进,但这必须要如法如律的。在这品中,有很好的启示。如来寿量品,是显示一个人由修行而证得最高无上菩提,因为有所实践,必然不会空过,必然有所得的。至于现在所讲的普门品,则显示一个人所证得的无住大般涅槃,所以能不住生死不住涅槃的度生,如观音菩萨所表现的那样,是无住大般涅槃的最好说明。  以一个修学佛法者来说,这就是发心、修行、证果的三大次第。但因大乘所证得的极果,有大...

普门的别为解说

 2019-12-07 11:32:11   admin   10

  演培法师讲述  在释题中,虽已略释普门两字,但还有其重要意义,须要别为解说,所以再为分别如下:  一、慈悲普门:慈悲是佛法中的重要法门,亦为佛弟子所常挂在口头上说的。如请某人帮忙做一件事,假定人家说没有空,我们就说你慈悲一下;或别人对佛弟子有所请求,就说你们佛徒慈悲为本,相信定会如我所求。其他还有很多运用慈悲的地方,所以慈悲是佛法的中心,以与乐拔苦为慈悲的本义。虽同样称慈悲,但程度有浅深,佛法大体分为三类:  甲、爱见慈悲:有的经中又称为生缘慈悲。世间上的人,可说都有这一慈悲。如做父母的,爱护其子女,可说就是一种慈悲流露。但这慈悲,不但不够普遍广大,且还含有染污性及分别心在内,不能普遍的救济一切众生,是有限有量的,所以不得称为普门。  乙、法缘慈悲:这不是世间一般人能做得到的,而是二乘圣者所有的慈悲。二乘圣者通达万有诸法及个己生命体,都是种种因缘条件和合而成的,缘生无性,法法皆空。可是他们只知其空,不知不空,只能随缘度化,不能普遍教化一切众生,所以其慈悲,仍不是普门。  丙、无缘慈悲:这是佛菩萨所有的,真可称为普门慈悲。如是慈悲,拆开来说,就是无缘大慈,同体大悲。不论是佛或菩萨,都...

本品品题的略释

 2019-12-07 11:31:48   admin   11

  演培法师讲述  本品叫做‘观世音菩萨普门品’,共有八字。观世音菩萨是人,普门品是法。观音是能证之人,普门是所证之法,所以本品是以人法立题。  为人题的观世音菩萨五字,前三字为别名,只有观世音可以这样称呼;后二字是通称,凡为发菩提心行菩萨道的,都可名为菩萨,不是任何人的专称。  观世音是菩萨的德号,有时叫做光世音,有时叫做观自在,有时亦简称为观音。观世音是罗什三藏的翻译,光世音是竺法护三藏的翻译,观自在是玄奘三藏的翻译。还有叫做观世自在或圣观自在的。圣是赞叹词,观自在,据法藏的心经略疏解说有二:一、约智解说,谓观音的智慧,于所观的事理无碍之境,已达到自由自在,不再有丝毫拘碍。二、约悲解说,谓观音的大悲,于所应化度的各类机宜,当其前往去救拔时,亦已达到自由自在,不会再感到有何棘手。如观世界而自在的拔苦与乐,即名观世自在。至什公所译观世音的意义,到下讲经文时再为详说。虽有种种称名不同,其实是一个人。以什公与奘公说:一个重于意译,一个重于直译,所以译有不同,不能说谁对谁不对。不过国人向所称念的,是观音或观世音菩萨。  菩萨是印度话的简称,具足应叫菩提萨埵,中国译为觉有情,就是上求大觉下化有...

普门品流通的原因

 2019-12-07 11:31:26   admin   10

  演培法师讲述  普门品的品字,是类的意思。很多大乘经典,都是有分品的,即凡其类相同者,就将之合为一品。本品是讲观音菩萨种种救济种种示现的事,而这种种不同的救济和示现,都集在这一部份经文来讲,所以称品。  法华经共有二十八品,本品在二十八品中,是属第二十五品。现在我们所要提出来问的,就是全部法华经,既有二十八品这么多,为什么唯有这品读诵、讲说、解释、流通得最多?关于这点,当然是有其原因的。最主要的原因,是观音菩萨与此土众生,特别是与中国、日本、韩国、越南人民,有其深切因缘。另外还有一个特别弘通的原因,即在中国历史上,五胡乱华的时代,在所谓五胡十六国中,有个小国叫做北凉,国主叫做沮渠蒙逊,有次患了一场严重的大病,真是到了群医束手,百药罔效的地步,除了等死而外,没有其他办法。  可是正在这个时侯,有位译经弘化的昙无谶法师,来到中国北方,听说国主有病,就自动的走去对他家人说:你家国主害的病,不是普通生理上的病,而是心理的业障病,世间的医药,是治不好的。不过据我看来,国主的寿命还没有尽,是有办法可以挽救的。现在我告诉你们:佛教有部妙法莲华经,经中有一观世音菩萨普门品,国主如能恳切至诚的读诵,...

观音的千手千眼

 2019-12-07 11:31:03   admin   10

  演培法师讲述  演培法师讲述  观音菩萨随类化身而示现种种不同的身分,如鱼篮观音、送子观音、白衣观音、足踏鳌头观音、八臂观音、十六臂观音、千手千眼观音等,这是大家都知道的。于中,千手千眼观音,有很多人不大理解,所以现在略为说明:普通人所了解的,一个人只有两手两眼,假使一个人很能干有本领,我们就说他了不起,好像具有三头六臂似的。听说具有三头六臂的人,我们已经把他看成很了不起,而观音菩萨具有千手千眼这么多,其力量当然是更大。所以有人问:观音菩萨为什么会有千手千眼?它究竟代表了什么意义?这有略微解释的必要,不然,不特有人问到将无辞以答,就是自己对这亦将具有很大的怀疑,不能如法的虔诚的称念观音菩萨的圣号。  关于这个问题,我们先从传说说起,然后再作合理的解释。据汝州志中有这样的记载:过去有楚庄王的第三女叫做妙善,是个非常孝顺的孝女,当楚庄王病得很危急的时候,医生说要病好,必须亲人手眼。妙善公主听了,毫无难色的割下手眼,救父亲的重病,使父亲的病愈。等到父亲病好,公主也就坐化,医生说她是大悲菩萨,而说这话的医生,亦立刻不见。于是楚庄王即封公主为大悲菩萨,且建香山寺,塑千手千眼像。有人说:庄王命...

观音菩萨的性别

 2019-12-07 11:30:39   admin   10

  演培法师讲述  观音菩萨出身的地方以及示现的道场,已大略的加以说明。现在还有一个问题需要解答的,就是具大慈悲、具大智慧、具大愿力、具大功德的观音菩萨,究竟是男抑或是女?因现在所见到的观音菩萨,大都是女相的,所以常常有人提出这个问题来问。  在根本方面,我们应说观音菩萨是个男子。且在我国唐朝以前,所有观音菩萨的塑像或画像,都属男人的相貌。观音菩萨为男人相,有没有根据?有。华严经说:“勇猛丈夫观自在”。观自在就是观世音,经中称为勇猛丈夫,证明观音本地是属男子。不过,从观音的示现方面说,那就难以决定他是男是女。因大菩萨的示现,不是为了好玩的,而是为了度生的。众生需要菩萨示现怎样的身相,菩萨就为众生示现怎样的身相。如有一类众生需要观音菩萨示现男相来化度的,菩萨就为其示现男相。另有一类众生需要观音菩萨示现女相来化度的,菩萨就为其示现女相,很难决定是怎样的身相。因这不是菩萨本身的问题,而是随诸众生的要求所示现的,自己并不怎样能做得主。至于观音菩萨在此世界多现女身,自亦有其道理在,这等到下面再说。  现在先来说个观音菩萨示现女身化度众生的故事给诸位听听:在中国唐朝的时候,菩萨在陕右金滩,示现一个...

观音菩萨的籍贯

 2019-12-07 11:30:24   admin   7

  演培法师讲述  观音菩萨与娑婆世界众生,既有这样深切因缘,跟著而来的问题是:观音菩萨究竟是什么地方人?其行化的道场又在什么地方?因一般人常提出这问题来问,所以现在有略解说的必要。唯有将人们内心中的这一疑团消释,才能更坚定人们对观音的信仰,才能更使人虔诵观音的圣号。  观音菩萨究竟是什么地方人?这是不能用娑婆世界某国某省某乡某镇来说明的。根据很多大乘经典的介绍,观音菩萨是十万亿佛土外,极乐世界阿弥陀佛左右的两大菩萨之一,同时亦是协助阿弥陀佛弘扬佛法的大菩萨。现在是补处大士,过去是正法明如来,将来继承阿弥陀佛,在极乐世界成佛,号普光功德山王佛。因此,我们现在只能说他是西方极乐世界中的一位具有大慈悲大智慧的伟大菩萨,而不必在这娑婆世界指出他一个确实诞生的地方。  至于观音菩萨的行化道场,大体可以分为两种:就是根本道场与化现道场。根本道场,是指极乐世界说的,因为观音是极乐世界的大菩萨。这一根本道场,凡为佛子,都是信得过的,不会对它发生怀疑。化现道场,在十方所有世界中,凡有观音菩萨教化的地方,即有观音菩萨化现的道场。这么一来,其道场是很多的,处处是观音道场。  不过,以娑婆世界来说:华严经告...

题前概说

 2019-12-06 13:01:14   admin   26

  演培法师讲述  诸位法师!诸位居士!时间过得很快,一年一度的新春,又已过去。从今天起,再度来与诸位讲点佛法。去年和诸位讲的胜鬘经,在理论上比较深些,听来感觉有点吃力;今年特选普门品来和诸位讲,这是大家常常读诵的,听来定会易于理解。其实,胜鬘经与法华经,都是一乘大囧琺,都是为上乘根机说的,没有相当的智慧,是不容易接受的。而普门品,是讲的事实,不会太难懂的!  今年来和诸位宣讲观世音菩萨普门品,就今日的混乱时代说,我以为是很有意义的。生存在当前的这个时代,人人都有即将濒于毁灭边缘之感,确实急须观音菩萨的大悲来救济,而且亦唯观音菩萨那种无私的大悲,始能救济现前世界人类!普门品,专讲观音菩萨救苦救难的大无畏精神,所以我们听了以后,一方面固应切实体念观音的悲愿,一方面更要认真激发自己的悲愿,使自己的悲愿与菩萨的悲愿结合为一,令这苦难重重的世界,到处都有观音的示现,到处都有观音的救济,世界人类的浩劫,就可因此而得消弭!  讲到观世音菩萨,我佛教徒没有不知的,如我国流行的‘家家弥陀佛,人人观世音’的两句口号,就可知道观音是怎样的深入人心!原来,信仰观世音菩萨,称念观世音菩萨,礼拜观世音菩萨,不但...

普门品讲记自序

 2019-12-06 13:00:46   admin   26

  演培法师讲述  法华经的观音普门品,华严经的普贤行愿品,是中国佛教界流行最为普遍的两品,而普门品的读诵弘通,尤为普遍盛行!原因观音大士慈悲心切,而与娑婆因缘最为深切,所以虽则遍入十方佛国,而常在此娑婆化度有缘!  佛在经中告诉我们:大士功德甚深无量,不特小智小慧者,无以窥见其万一,即行愿广大的普贤菩萨,亦不能测度一毛一渧。吾人是一具缚的苦恼凡夫,又怎能宣扬菩萨功德的百千万亿分之一?  然而想到:菩萨大慈的度生念切,救苦救难的悲济心殷,对于菩萨的随类逐形,寻声救苦的伟大功勋,又不得不致以高度的赞仰,是以每当出外弘化,经常宣扬大士功德;而听众亦多乐闻大士的深弘誓愿。  民国五十年春,再度去越弘化,堤岸万佛寺寺主,以讲普门品为请,乃允为众讲说。当时由净胜居士记为讲记,但因多半来一直弘法在外,原稿究竟放在什么地方,始终没法寻找得到,致迄未能成书出版!  民国五十六年,在星洲菩提兰若的每周说法会中,应诸听众的请求,特别选讲普门品,由净凯法师译为粤语,同时她又发心将每周讲的记录起来,交给我看。看后,觉得记录不错,乃为略加修正,直至讲完,完成十万余言。  本讲记的完成,说有什么特见,那是不敢当的...

观世音菩萨普门品讲记

 2019-12-06 12:59:21   admin   27

  法华经的观音普门品,华严经的普贤行愿品,是中国佛教界流行最为普遍的两品,而普门品的读诵弘通,尤为普遍盛行!原因观音大士慈悲心切,而与娑婆因缘最为深切,所以虽则遍入十方佛国,而常在此娑婆化度有缘!演培法师讲述 释宽严记

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