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第九百六十三章 抛向空中的棍子

 2019-10-14 11:09:59   admin   16

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,佛陀对众多的出家人说:“比丘们(比丘解释:受持具足戒的男出家人;具足戒解释:受持如来制定的所有戒律,比丘受持二百五十戒),如同将一根棍子抛向空中,这根棍子有的时候是左端着地,有的时候是右端着地,有时候又是平躺着落地。同样的道理,比丘们,那些被无知、无智黑暗包裹、遮蔽,被贪欲、渴爱锁链束缚捆绑的众生,他们会在生死的苦海中循环往复的流转,他们会在生死轮回的油锅中煎熬(众生解释,见第三百八十八章;生死轮回解释,见第五百七十八章),他们有的时候死后会投生到这个世界,有的时候死后会投生到那个世界,有的时候死后又会投生到其他的世界,他们在同一个世界,或是不同的世界间循环往复、无有停息的投生。他们为什么会这样呢?因为他们不知道、不明白四圣谛(四圣谛解释,见第九百三十二章),他们没有亲自通过修行印证四圣谛所显现出来的法义,才会被无知、无智的黑暗包裹、遮蔽,才会被贪欲、渴爱的锁链束缚捆绑,流转于生死轮回的苦海之中。是哪四种圣谛呢?即是:苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、灭苦之道圣谛,这四种圣谛(四圣谛解释,见第九百三十二章)。「出生在世间的众生是很痛苦的」这是...

第九百六十二章 用竹筐装水

 2019-10-14 11:09:39   admin   15

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,佛陀对众多的出家人说:“比丘们(比丘解释:受持具足戒的男出家人;具足戒解释:受持如来制定的所有戒律,比丘受持二百五十戒),如果有人这样说:「我不知道、不明白苦圣谛的法义,没有通过修行亲自印证苦圣谛;我不知道、不明白苦集圣谛的法义,没有通过修行亲自印证苦集圣谛;我不知道、不明白苦灭圣谛的法义,没有通过修行亲自印证苦灭圣谛;我不知道、不明白灭苦之道圣谛的法义,没有通过修行亲自印证灭苦之道圣谛;我照样能够灭尽一切的贪欲、渴爱,我一样能够结束、停止一切的烦恼和痛苦。」这是根本不可能的(苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、灭苦之道圣谛解释,见第九百三十二章)。比丘们,这就如同用一片半掌大的树叶到河边去装水,平面的树叶怎么可能装下水,就算将树叶折成容器的样子,也装不了多少水,在运送的过程中也会漏掉水。也如同用竹子编成的竹框到河边去装水,竹框到处是缝隙,怎么可能装的下水,放在水中的竹框,刚一提起来,水就都漏光了。同样的,比丘们,不知道、不明白苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、灭苦之道圣谛,这四种圣谛的法义,没有通过修行亲自印证苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、灭苦之道圣...

第九百六十一章 手中的一片树叶

 2019-10-14 11:09:25   admin   15

有个时候,佛陀住在拘睒弥国的一片树林之中,有一天佛陀捡起地上的一片树叶对众多的出家人说:“比丘们(比丘解释:受持具足戒的男出家人;具足戒解释:受持如来制定的所有戒律,比丘受持二百五十戒),是如来手中捡起的树叶多,还是这片树林里,长在树上的树叶多?”其中一位长老比丘说:“世尊,您手上只有一片树叶,而这片树林有这么多棵树,每棵树上都长满了绿叶,当然是这片树林里,长在树上的树叶多哦。”佛陀说:“比丘,你说的很对,确实是长在树上的树叶更多。比丘们,同样的道理,如来知道很多修行的方法,也明白很多的法理,如来并没有将这么多的修行方法和法理都告诉你们。为什么呢?因为这些众多的修行方法和法理并不是都是正确的。如来过去修行的时候,也走过很多弯路,也犯过很多修行上的错误,也接受了很多并不合理的法理,这些错误的修行方法,这些不正确的法理,不能给你们带来福德和功德的利益,它们不能净化你们烦恼和痛苦的污垢,它们不是清净修行的基础,他们会动摇、毁坏清净的修行,它们不能引导众生熄灭、平息、灭尽贪欲、渴爱,不能引导众生的内心进入平静、宁静的状态,不能引导众生放下一切的执着和挂念从生死轮回中彻底的解脱出来(生死轮回解释...

第九百六十章 明白了一种圣谛就能逐渐明白其他圣谛

 2019-10-13 10:58:10   admin   20

有个时候,众多的上座比丘住在支提国萨罕奢尼卡的塔庙之中(上座解释:出家修行二十年以上的出家人;比丘解释:受持具足戒的男出家人;具足戒解释:受持如来制定的所有戒律,比丘受持二百五十戒)。有一天,这些上座比丘早上外出化缘饭食,中午吃完午饭后,就坐在圆形的帐篷下集会,互相交流修行的经验。其中一位上座比丘说:“学友们,知道了苦圣谛,就能知道苦集圣谛、苦灭圣谛、灭苦之道圣谛了吗(苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、灭苦之道圣谛解释,见第九百三十二章)?明白了苦圣谛的法义,就能明白苦集圣谛、苦灭圣谛、灭苦之道圣谛的法义了吗?”当这位上座比丘这样问的时候,伽梵婆提尊者就对他说:“学友们,我曾经在世尊那里接受过他的教导,我亲耳听到世尊说过这样的法语:「那些知道了苦圣谛的修行者,他们也会逐渐的通过修行证悟知道苦集圣谛、苦灭圣谛、灭苦之道圣谛,那些明白了苦圣谛的修行者,他们也会逐渐的通过修行证悟明白苦集圣谛、苦灭圣谛、灭苦之道圣谛;那些知道了苦集圣谛的修行者,他们也会逐渐的通过修行证悟知道苦圣谛、苦灭圣谛、灭苦之道圣谛,那些明白了苦集圣谛的修行者,他们也会逐渐的通过修行证悟明白苦圣谛、苦灭圣谛、灭苦之道圣谛;那些...

第九百五十九章 四圣谛的知、断、证、修

 2019-10-13 10:57:53   admin   21

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,佛陀对众多的出家人说:“比丘们(比丘解释:受持具足戒的男出家人;具足戒解释:受持如来制定的所有戒律,比丘受持二百五十戒),有四种圣谛,是哪四种圣谛呢?即是:苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、灭苦之道圣谛,这四种圣谛(四圣谛解释,见第九百三十二章)。比丘们,在这四种圣谛中,有应该被完全弄明白的圣谛,有断除、灭尽的圣谛,有应该被印证的圣谛,有应该去亲自实践修习的圣谛。比丘们,什么是应该被完全弄明白的圣谛?苦圣谛就是应该被完全弄明白的圣谛(苦圣谛详细解释,见第九百三十二章)。苦圣谛是什么呢?「出生在世间的众生是很痛苦的」这是苦圣谛的法义。什么是断除、灭尽的圣谛?苦集圣谛就是断除、灭尽的圣谛。什么是苦集圣谛呢?「痛苦的根源是贪爱」这是苦集圣谛的法义。苦集圣谛中应该被彻底断除、灭尽的是贪爱。什么是应该被印证的圣谛?苦灭圣谛就是应该被印证的圣谛。什么是苦灭圣谛呢?「只有先灭除了贪爱才能灭除痛苦」这是苦灭圣谛的法义。灭尽了一切的烦恼和痛苦就印证了苦灭圣谛。什么是应该去亲自实践修习的圣谛呢?灭苦之道圣谛就是应该去亲自实践修习的圣谛。什么是灭苦之道圣谛呢?「灭...

第九百五十八章 圣谛是什么意思?

 2019-10-13 10:57:38   admin   21

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,佛陀对众多的出家人说:“比丘们(比丘解释:受持具足戒的男出家人;具足戒解释:受持如来制定的所有戒律,比丘受持二百五十戒),有四种圣谛,是哪四种圣谛呢?即是:苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、灭苦之道圣谛,这四种圣谛(四圣谛解释,见第九百三十二章)。比丘们,为什么这四种圣谛被称为「圣谛」呢?因为在人界、天界、魔界、梵天界等等众生所处的世间,如来已经证悟了无上正等正觉的佛果(人界、天界、魔界、梵天界解释,见第八百零五章;众生解释,见第三百八十八章),世间的普通人、出家人、修行人、天神、魔王、梵天王等等的众生都认可如来已经证悟了无上正等正觉,认可如来是世间的圣者(天神、魔王、梵天王解释,见第八百零五章),他们认为既然是圣者通过亲身的修行证悟的世间真相、真理,就应该被称为「圣谛」。比丘们,「圣谛」简单的说就是:圣者通过实践的修行亲自印证的世间真理、真相,这种圣者证悟的真理、真相是真实不虚的,是正确无误的,是众生无一例外都能亲身体验到的。比丘们,你们要彻底弄明白四圣谛的法义,你们要持之以恒、坚持不懈的去忆念、回想四圣谛,你们要按着道谛中灭尽苦的方法去修...

第九百五十七章 四圣谛为什么被称为圣谛?

 2019-10-12 11:05:43   admin   32

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,佛陀对众多的出家人说:“比丘们(比丘解释:受持具足戒的男出家人;具足戒解释:受持如来制定的所有戒律,比丘受持二百五十戒),有四种圣谛,是哪四种圣谛呢?即是:苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、灭苦之道圣谛,这四种圣谛(四圣谛解释,见第九百三十二章)。「出生在世间的众生是很痛苦的」这是「苦圣谛」的法义(众生解释,见第三百八十八章);「痛苦的根源是贪爱」这是「苦集圣谛」的法义;「只有先灭除了贪爱才能灭除痛苦」这是「苦灭圣谛」的法义;「灭除痛苦的方法就是修习八正道(八正道解释,见第九百三十二章)」这是「灭苦之道圣谛」的法义。比丘们,四圣谛是真实不虚的,是正确无误的,是众生无一例外都能亲身体验到的,是圣者们通过实践的修行亲自印证的世间真理、真相,这就是苦谛、集谛、灭谛、道谛被称为「圣谛」的原因。比丘们,你们要彻底弄明白四圣谛的法义,你们要持之以恒、坚持不懈的去忆念、回想四圣谛,你们要按着道谛中灭尽苦的方法去修行(道谛中灭尽苦的方法解释,即是八正道;八正道解释,见第九百三十二章)。”佛陀说法后,听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀,随喜赞叹佛陀说法的无量功德...

第九百五十六章 要对众生讲解四圣谛的法义

 2019-10-12 11:05:25   admin   32

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,佛陀对比丘僧众说:“比丘们(比丘解释:受持具足戒的男出家人;具足戒解释:受持如来制定的所有戒律,比丘受持二百五十戒),凡是你们有缘接触并教导的世间人或众生(众生解释,见第三百八十八章),凡是那些想要听你们说法的世间人或众生,凡是那些想要听你们说法的家人,亲戚朋友,族人,与你们有血缘关系的人,你们都要对他们讲解四圣谛,你们都要让他们知道和明白四圣谛的法义(四圣谛解释,见第九百三十二章),你们要鼓励、劝说他们去修习八正道,以此让他们亲自印证四圣谛所显现出来的法义,以此让他们彻底完全的弄明白四圣谛的法义(八正道解释,见第九百三十二章)。当他们修习八正道灭尽一切贪欲、渴爱的时候,当他们修习八正道灭尽一切烦恼和痛苦的时候,他们就亲自印证了四圣谛所显现出来的法义,他们就彻底完全的弄明白了四圣谛的法义。是哪四种圣谛呢?即是:苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、灭苦之道圣谛,这四种圣谛。「出生在世间的众生是很痛苦的」这是「苦圣谛」的法义;「痛苦的根源是贪爱」这是「苦集圣谛」的法义;「只有先灭除了贪爱才能灭除痛苦」这是「苦灭圣谛」的法义;「灭除痛苦的方法就是修习...

第九百五十五章 如何真正明白如来所说的法

 2019-10-12 11:05:09   admin   30

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,佛陀对出家弟子们说:“比丘们(比丘解释:受持具足戒的男出家人;具足戒解释:受持如来制定的所有戒律,比丘受持二百五十戒),如来说:灭尽了一切烦恼和痛苦的修行者,他们才是真正知道如来所说善法、正法、解脱法的圣者,他们才是真正彻底明白了如来所说善法、正法、解脱法的圣者。比丘们,如何才能灭尽一切的烦恼和痛苦呢?那就要知道和明白四圣谛的法义(四圣谛解释,见第九百三十二章),那就要知道和明白:「出生在世间的众生是很痛苦的」这是苦谛的法义;「痛苦的根源是贪爱」这是集谛的法义;「只有先灭除了贪爱才能灭除痛苦」这是灭谛的法义;「灭除痛苦的方法就是修习八正道(八正道解释,见第九百三十二章)」这是道谛的法义。比丘们,在初步知道和明白了四圣谛的法义后,就要持之以恒、坚持不懈的去修习八正道。当修习八正道灭尽了一切的贪欲、渴爱后,当修习八正道灭尽了一切的烦恼和痛苦后,就能通过自己的修行印证四圣谛所显现出来的法义,就能彻底完全的弄明白四圣谛的法义,这时就证悟了阿罗汉果位,这时就证悟了无上正等正觉,这时就进入了没有烦恼,没有痛苦,没有执着,没有挂念,没有念想的涅槃境界...

第九百五十四章 证悟阿罗汉果位、等正觉的方法

 2019-10-11 11:11:28   admin   39

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,佛陀对出家弟子们说:“比丘们(比丘解释:受持具足戒的男出家人;具足戒解释:受持如来制定的所有戒律,比丘受持二百五十戒),那些过去世已经证悟阿罗汉果位,已经证悟无上正等正觉的圣者,他们都已经通过亲身修行八正道,印证了四圣谛所显现出来的法义,他们都通过亲自修习八正道彻底完全的弄明白了四圣谛的法义(阿罗汉果位解释,见第七百九十二章;无上正等正觉解释:已经完全证悟明白世间一切的真相、真谛,并由此开启了圆满的智慧,从世间彻底的解脱出来;八正道解释,见第九百三十二章)。那些现在世已经证悟阿罗汉果位,已经证悟无上正等正觉的圣者,他们也都是通过亲身修行八正道,才印证四圣谛所显现出来的法义的,他们也都是通过亲自修习八正道才彻底完全弄明白四圣谛的法义的。那些未来世证悟阿罗汉果位,证悟无上正等正觉的圣者,他们也将通过亲身修行八正道,来印证四圣谛所显现出来的法义,他们也将通过亲自修习八正道来彻底完全的弄明白四圣谛的法义。是哪四种圣谛呢?即是:苦谛、集谛、灭谛、道谛,这四种圣谛(苦谛、集谛、灭谛、道谛解释,见第九百三十二章)。比丘们,你们要彻底弄明白四圣谛的法义...

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